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第73章（第1页）

党锢列传第五十七

孔子曰：“性相近也，习相远也。”

言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。

夫刻意则行

不肆，牵物则其志流。

是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。

叔末浇讹

，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。

举中于理，则强梁褫气；片言违正，则厮台解情。

盖前哲之遗尘，有足求者。

霸德既衰，狙诈萌起。

强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。

至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。

或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相

。

士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。

自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。

及汉祖杖敛，武夫

（本章完）

党锢列传第五十七

孔子曰：“性相近也，习相远也。”

言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。

夫刻意则行

不肆，牵物则其志流。

是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。

叔末浇讹

，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。

举中于理，则强梁褫气；片言违正，则厮台解情。

盖前哲之遗尘，有足求者。

霸德既衰，狙诈萌起。

强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。

至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。

或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相

。

士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。

自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。

及汉祖杖敛，武夫

（本章完）

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