?曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。” 不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,薰然 慈仁,谓之君子;以法为分,以名为表,以参为验,以稽 为决,其数一二三四是也,百官以此相齿 ;以事 为常,以衣食为主,蕃息 畜藏 ,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。 古之人其备乎?配神明,醇 天地,育万物,和,泽及百姓,明于本数 ,系于末度 ,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。其明而在数度者,旧法、世传之...